A função do racismo é regular a distribuição da morte

Devolva-nos a liberdade, racistas!

.Por Ricardo Alexandre Corrêa.

“A função do racismo é regular a distribuição da morte” (Achille Mbembe)

Não há homem negro ou mulher negra compromissados com o combate ao racismo que não tenham sido tentados a desistirem de todos os enfrentamentos impostos por esse sistema que parece ser inabalável. Existem diversas razões acerca do convite à renúncia, mas destaca-se a maneira pelo qual o racismo está colocado na sociedade: estrutural e com permanente cooperação das instituições. Como os reflexos desse modelo têm afetado a liberdade dos negros, alguns apontamentos são necessários.

O racismo segue provocando o aprisionamento de suas vítimas ao ofertar as piores oportunidades de sobrevivência e não permitir qualquer expectativa esperançosa à população negra, e mesmo diante desse sofrimento, a abdicação da luta antirracista não é simples.

Isto acontece porque ao carregarmos medos advindos do preconceito, e discriminação racial, somos retirados da inação e passamos a assumir alguns posicionamentos políticos. Esses medos desempenham papel crítico na construção de nossa visão de mundo, remetendo-nos à reflexão da psicanalista Maria Lúcia da Silva (2017) “são informações que o sujeito interioriza e, com isso, constrói no seu interior uma imagem desvalorizada de si”¹.

Por outro lado, observamos os privilegiados carregados de desfaçatez reclamando de nossas reivindicações, mas com certeza teriam outra opinião se fossem submetidos a uma fração do que sofremos. É cômodo para eles articularem críticas contra os negros enquanto a sociedade enxerga o corpo branco sem qualquer olhar de desconfiança. Não são potenciais vítimas de violência policial, não sofrem intolerância religiosa, não correm o risco de ser assassinados dentro de supermercados, ou escorraçados de estabelecimentos comerciais, e a chance de ter algum segurança lhes vigiando nas “compras” é quase nula.

Ou seja, o repertório de privilégios é extenso, enquanto os negros vivem à base do medo. Nesse sentido, a lenda da música negra — Nina Simone — não estava enganada “Liberdade é não ter medo”. Assim sendo, só me resta afirmar: a liberdade é utopia para os negros.

É sabido que somos resultados de um processo histórico iniciado quando os negros africanos foram arrancados da África para serem escravizados no Brasil. Isto acabou culminando na negação da liberdade a partir da subjugação que esteve presente em diferentes contextos, mantendo intacta a estrutura que nos reserva a marginalização.

Uma trama iniciada por brancos colonizadores e sustentada secularmente por quem goza na seara dos privilégios advindos da brancura da pele. Mas, infelizmente, estamos distantes do fim desse sistema, pois o Estado é descompromissado com o combate ao racismo e observamos que o preâmbulo da Constituição Brasileira de 1988² não conjuga com a prática.

Essa negligência em acabar com o racismo propiciou o desenvolvimento de uma cultura que pensa as questões raciais no sentido moral; pedidos de desculpas por qualquer ato racista  tornou-se comum como se fosse o suficiente para solucionar as situações profundas de marginalização, e que por vezes resultam em assassinatos da população negra, como alerta Achille Mbembe.

Indivíduos desculpam-se por recorrentes atos preconceituosos e discriminatórios sem a preocupação com as consequências físicas e mentais das suas vítimas. E, essa cultura se amplia com a ausência de aplicação das leis que criminalizam o racismo e a inexistência de ações para a conscientização da população; restando-nos apenas a resistência.

Nestes tempos em que a democracia está descaracterizada, a assunção da radicalidade no combate ao racismo é inadiável, e exige estratégias com maior embasamento sem que caiamos nos discursos frágeis que inundam as redes sociais e conformam pensamentos.

Lutar continua sendo o meio necessário para desmantelamento do que está estruturado, e inspirado em Angela Davis acredito na democracia desde que esteja emancipada do sistema capitalista, caso contrário,  “um futuro de igualdade racial, igualdade de gênero, igualdade econômica nos iludirᔳ.  Estamos cansados e esgotados, mas pela nossa liberdade e sobrevivência, continuaremos resistindo e cultivando caminhos para a emancipação.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BRASIL. PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA. Constituição da República Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988. Brasília: Senado Federal, 1988. Disponível em: <  https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/CF88

_Livro_EC91_2016.pdf>. Acesso em: 13 abr. 2019.

MBEMBE, Achille. Necropolítica. São Paulo: n-1 Edições, 2018.

1 Entrevista da psicanalista Maria Lúcia da Silva para a Revista Cult.

Disponível em: <https://revistacult.uol.com.br/home/como-a-vivencia-cotidiana-do-racismo-pode-produzir-traumas/>. Acesso em: 03 abr. 2019.

2 No texto do preâmbulo da Constituição Brasileira de 1988, há uma passagem mencionando que neste Estado Democrático é assegurado o exercício dos “direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos (…)”

3 Entrevista de Angela Davis para o Los Angeles Times

Disponível em: <https://www.latimes.com/opinion/op-ed/la-oe-morrison-davis-20140507-column.html>. Acesso em: 09 abr. 2019.